Takrif Ekonomi Islam

Ekonomi Islam ditakrifkan sebagai kajian al-falah manusia menerusi pengurusan sumber bumi yang berasaskan kerjasama dan penyertaan, Sementara pengakaji juga melihat ekonomi Islam sebagai sains sosial yang mengakaji masalah ekonomi yang berpegang kepada nilai-nilai Islam. Dengan kata lain, ekonomi Islam merupakan ilmu yang mengakaji kegiatan manusia yang selaras dengan kehendak syariat, dari segi memperolehi, mengguna atau mengurus sumber asli bagi kebaikan diri dan kebaikan bersama secara rohani dan jasmani bagi mendapat keredaan Allah s.w.t.

Sekiranya di dalan teori ekonomi konvensional ekonomi ditakrifkan sebagai suatu sains sosial mengenai masalah penggunaan atau mentadbir sumber-sumber yang terhad bagi memenuhi keperluan masyarakat yang tidak terhad, maka ekonomi Islam merupakan sains sosial yang mengkaji masalah ekonomi satu golongan masyarakat yang berpegang teguh kepada nilai-nilai Islam.

Di dalam ekonomi moden, keseluruhan aktiviti berkisar tentang manusia dan sosial, di dalam keadaan kehendak manusia yang tidak terbatas, sumber-sumber yang terhad, menghadapi kepelbagaian persoalan ekonomi, dan membuat pilihan dengan dipandu oleh kepentingan individu dan pertukaran yang dipandu oleh kuasa-kuasa pasaran; sementara di dalam ekonomi Islam, kesemua aktiviti-aktiviti ekonomi ini bergerak dengan dipandu oleh nilai-nilai Islam, kuasa-kuasa pasaran dan bukan pasaran.

Ekonomi Islam bersifat komprehensif kerana ia tidak mengabaikan faktor-faktor bukan ekonomi seperti politik, sosial, etika dan moral. Umpamanya pandangan Ibn Taimiya mengenai harga yang setara ( price of the equivalet ), mengenai ketidaksempurnaan pasaran dan kawalan harga, penekanannya terhadap tugas negara bagi menjamin supaya keperluan-keperluan asa orang ramai dipenuhi dan sebagainya lagi.

FALSAFAH EKONOMI ISLAM

Islam melihat ekonomi dalam konteks hubungan ajaran agama terhadap kehidupan, manusia dan Allah s.w.t. Empat falsafah ekonomi Islam iaitu tauhid, rububiyyah, khalifah dan tazkiyyah. Tauhid menjadi asas dalam kehidupan Islam dan asas kepada ekonomi Islam. Konsep tauhid meliputi hubungan di antara manusia dengan Allah, dan hubungan di antara manusia dengan manusi. Tauhid mengakui sepenuhnya akan keesaan Allah s.w.t. Dengan erti kata lain, apa jua yang kita lakukan, termasuk segala aktiviti kehidupan dan perekonomian, mesti dilakukan menurut jalan atau cara yang dibenarkan dan diredhai oleh Allah s.w.t. Tauhid mengawal perlakuan manusia dan menjadi petunjuk serta mendorong manusia bertindak di atas sifat manusia sebagai hamba Allah.

Rububuyyah ialah peraturan dan penyusunan oleh Allah s.w.t dari segi kekuasaan mencipta, memberi, menghidupkan, mematikan dan memandu kehidupan. Dalam konteks ekonomi, rububiyyah boleh difahami sebagai peraturan Ilahi dalam segala aktiviti ekonomi, yang seharusnya menyedarkan manusia supaya bersyukur di dalam segala perkara dan menerimanya sebagai ketentuan dari Allah.

Tazkiyyah memberikan penekanan kepada aspek kesucian jiwa dan kemurnian akhlak, sebagaimana yang terdapat dalam konsep berzakat dan amalan bersedekah. Khalifah memperkatakan tentang peranan atau fungsi kewujudan manusia di muka bumi ini, iaitu untuk memakmurkan bumi, dengan menjalankan segala aktiviti kehidupan dalam ruang lingkup pengabdian kepada Allah s.w.t.

Pemurnian dan pembersihan hati nurani manusia membawa pula kepada kelahiran al-falah, ketaqwaan yang menghasilkan kejayaan dalam hidup, sama ada di dunia mahupun di akhirat, yang merupakan matlamat kepada segala kegiatan dalam kehidupan, termasuk kegiatan ekonomi.

Dalam konteks ekonomi Islam, aspek-aspek yang ditekankan ialah kesejahteraan ekonomi bagi individu, masyarakat dan negara, yang menjadi matlamat utama kegiatan ekonomi, diikuti dengan penyediaan keperluan asas yang mencukupi bagi anggota masyarakat, penggunaan sumber secara optimum, tidak membazir, kesaksamaan pengagihan harta dan kekayaan, kebebasan individu, kesamaan hak dan peluang, kerjasama dan keadilan.